   생사대사 生死大事 |
||
| 작성일: 2019-12-04 (수) 00:59 | 조회: 2789 | |
|
생사대사 生死大事 생사대사 生死大事란 우리 인생에서 태어나고 죽는 일로서 가장 중대하 문제입니다. 그럼에도 불구하고 하루 하루 살아가는 일에만 눈앞에 먹고 사는 일에만 얽메이다 보니 이런 생사 문제를 특정한 사람에게만 해당되는 것으로 생각하는 분도 계십니다. 그러나 생각해 보면 언젠가 사람은 태어나서 죽습니다. 나이가 많든 적든 차례가 없으며 대부분은 당황스럽고 어찌할 바 모르는 문제입니다. 그러면 이러한 죽음의 문제를 피할 수 없다면 당당하게 맞이해서 어떻게 극복할 수 있는가를 찾아야 할 것입니다. 그래서 이에 관련해 불교에서 전하는 이야기를 전해 드립니다. 약 7세기경 중국 당나라때 서천이라는 고장에 불교를 믿으며 마을 사람들의 존경을 받는 지방 유지인 황삼랑이라는 사람이 있었습니다. 그 사람이 노후에 80세가 지나서 어느 날 갑자기 가슴속에 찬 바람이 홱 지나가는 것을 느꼈습니다. 앞으로 갈 날이 멀지 않음을 깨닫고 스스로 두려워 하거나 혼란해 하지않고 갈 준비가 되었느냐 자문했습니다. 그런데 그렇지 못함을 느낀 그는 장성한 아들 둘을 불러 너희들이 열심히 과거 공부를 하고 있지만 세속의 출세길인 과거에 뽑히는 것과 불교의 참선하는 도량으로 가서 성불하는 것 중에서 어느것이 좋겠느냐고 물었습니다. 아들들은 성불할 수 있는 불도로 가는 것이 더 좋다며 대답했습니다. 그러면 가는 길 닥쳤을때 자신 없는 나와 같은 길을 너희들이 가게 할 수가 없으니 당장 이라도 불도에 귀의하는 것은 어떻겠느냐 권유하였습니다. 그리하여 아들들은 갑작스런 아보지위 의견에 놀라면서도 두말 할 것 없이 불도에 귀의했다합니다. 당시 대선지식으로 마조도일 선사가 홍주땅 개원사에 계셨습니다. 그 분은 이미 생사의 일대사를 해결하고 많은 이에게 불도를 전하고 있었는데 황삼랑의 아들들도 출가하여 이 마조도일 선사 밑으로 들어가 열심히 수행하게 되었습니다. 일년 쯤 지난 후 황삼랑은 인사를 드리러 온 두 아들들의 변화된 모습에 무척 기쁘고 대견 했습니다.  나를 낳은 이는 부모요 나를 이루어 준 이는 도반 벗이라는 옛말을 꺼내며 황삼랑도 마조도일 선사에게 가기를 결심하게 되었고 나이가 아니라 마음이 중요하다며 아들들도 기쁘게 개원사로 아버지를 모셨급니다. 마조도일 선사는 황삼랑에게 물었습니다. 황삼랑이 아닌가 서천에서 여기까지 왔는데 그대는 서천에 있는가 여기 홍주 개원사에 있는가 이에 황삼랑은 가정에는 두 주인이 없고 나라에는 두 임금이 없습니다 라고 답하였고 마조도일 선사는 흡족해하며 황삼랑의 나이를 붇고 무엇을 계산하여 나온 나이인가 되물었습니다. 이에 황삼랑은 마조도일 선사의 한 말씀으로 크게 깨닫고 그동안 자신의 어리석은 마음속에서 벗어나 것이 기뻐 스님을 만나지 않았더라면 일생을 헛되이 보낼 뻔 하였다고 말했습니다. 그런데 이웃 대안사에 양 스님이란 분이 계셨는데 마조도일 선사에게 사방에서 제자들과 신도들이 모인다는 소문을 듣고 시기하여 마구 험담을 했습니다. 어느날 대안사 마루에 황삼랑이 통곡을 하는 것이었습니다. 양스님이 놀라 그 연유를 물어보니 양 스님 당신을 위해 웁니다 라고 답하는 것입니다. 무슨 뜻인지 다시 되물으니 자신은 출가해 마조도일 선사의 한 말씀에 바로 깨달았는데 그대는 당장의 죽음에 달했을 때 거리낌 없이 생사에 초탈한 경지가 안되어 있을 듯 싶어서 내가 여기에 와서 통곡을 하는 것이라 말하였습니다. 양 스님도 그 말을 듣고 가슴이 뜨끔해서 더 이상 험담않고 마조도일 선사를 찾아 갔습니다. 마조도일 선사께서 양 스님에게 내가 소문을 듣건데 그대가 경전에 해박하고 통달하여 강의를 잘 한다는데 사실이요 그려면 그 경을 강의할 때 무엇을 가지고 강의 하는가 라고 물었습니다. 양 스님은 마음으로 강의 한다고 대답 했습니다. 마조도일 선사 께서는 그 마음 이라는 것은 변덕이 심한 것으로 그것을 가지고 어떻게 부처님 말씀을 전한다 말인가 라고 반문 하였습니다. 다시 양 스님이 그럼 이 마음이 아니면 저기 허공들이 강의를 한단 말입니까 하고 펄쩍 뛰었습니다. 마조도일 선사는 저 허공이야 말로 경을 바로 강의 할 수 있다고 말씀 하셨습니다. 양 스님은 스님과 더 이상 얘기할 수 없다고 하면서 그 자리를 떠났습니다. 그러던 어느 날 밤 삼경에 누가 문을 두드려서 잠자고 있던 양 스님이 일어났습니다. 누구냐고 물으니 저승 사자 라는 것이었습니다. 그대가 갈 때가 되어서 데리러 왔다는 사자의 말에 양 스님은 머릿속이 햐얀 백지처럼 되는 것을 느끼면서 내가 이제 67세 인데 40년 동안 경과 논을 강의 하였으나 하루 밤 하루 낮만 말미를 주어 수행케 해 달라고 부탁했습니다. 사자는 40년 동안 경론을 강의 하기를 탐하면서도 수행을 못했다면 이제사 다시 수행을 해서 무슨 소용이 있겠느냐 추궁하였다. 이에 옆에 있던 둘째 사자가 양 스님의 간청을 들어준 들 아무 문제없으리가 권유하여 먼저의 사자가 하루를 더 수행 하도록 허락하고 내일 다시 오겠다고 말하였습니다, 날이 밝기를 기다릴 겨를도 없이 양 스님은 개원사 마조도일 선사께 달려가서 앞의 일을 자세히 진술하고 죽음이 닥쳐왔는데 어찌하여야 되며 바라옵건데 선사께서 저의 남은 목숨을 자비로써 구제해 달라고 간청 하였습니다. 이에 마조도일 선사가 이르기를 화두를 들고 참선을 한다고 하면 처음에는 화두가 있고 내가 있지만은 나중에는 화두도 없고 나도 없게 된다. 즉 내가 화두가 되고 화두가 내가 되는 것이다. 염불을 해도 마찬가지로 처음에는 부르는 내가 있고 불리는 아미타불이 있지만 염불 삼매에 들어가면 부르는 내가 없고 불리는 아미타불이 없게 된다. 곧 내가 바로 아미타불이요 아미타불이 바로 나인 것이다.  양 스님은 그때 깨닫게 되었고 마조도일 선사께서 그를 자기의 곁에 서있게 하였는데 날이 새어 저승 사자가 대안사로 가서 양 스님을 찾았으나 찾지 못하고 다시 개원사로 와서 양 스님을 찾았으나 찾지 못했습니다. 이때 마조도일 선사와 양 스님은 마음이 호공가 같아서 사자를 보았으나 사자는 마조도일 선사와 양 스님을 보지 못한 것입니다. 이후 양 스님은 마조도일 선사와 더불어 7일 7야 선정 삼매에 들어갔고 7일 후 그제야 참 진리를 얻고 놀은 경지에 이르게 됬습니다. 그리고 양 스님이 마조도일 선사에게 말하길 제가 화상의 곁을 떠나 스스로의 수행 길을 살피려 하오니 바라옵견데 화상께서 오래 오래 세상에 계시어 많은 중생을 제도해 주십시오. 그 후 양 스님은 그의 제자와 대중들을 다 불러서 고 하였습니다, 나의 일생 동안의 공부를 앞지를 이가 아무도없다고 여겼더니 오늘 마조도일 선사의 앞에서 꾸지람을 받자 망저이 몽땅 사라졌다 내가 자만했으나 마조도일 선사를 만나 새로이 깨달음을 얻었으니 쓸데업는 잡동 사니가 다 사라진 것과 같다하고 학도들을 모두 물리치고 한 번 산으로 들어간 뒤에는 다시 아무런 소식이 없었다고 합니다. 옛 이야기를 통해서 알 수 있듯이 제일 중요한 것은 피할수 없고 누구든지 맞게 되는 운명의 순간에도 꼭 한 생각 바로 챙겨갈 줄 알아라 하는 것입니다. 어렵다고 할 수도 있는 일입니다. 하지만 하루 하루 먹고 살기 바쁘다고 뒤로 미룰 것이 아니라 자신의 일이라 생각하고 바른 정념을 가져야 합니다. 내일이라도 일년 뒤에라도 죽음 앞에 있더라도 바른 한 생각을 가지고 있다면 극락에도 갈 수 있다고 생각됩니다. 그래서 도반과 벗들 모두가 마음속에 불심이라는 작은 씨앗을 심어서 언제 어느 때 죽음이라는 것을 맞이 하더라도 한 생각으로 자신을 챙길 수 있기를 바랍니다. 오늘도 행복한 날 되소서_()_ |
| 
|
